昨晚开会，领导针对我们承诺的工作任务没完成的事情，要求我们自我反省一下，对"信"是怎么理解的，并写下来。

     小时候，妈妈经常教育我说要诚实，这大概就是最早的"信"启蒙教育吧。从小我也一直努力的要做一个诚实的人。

     到了初中，我上英语课的时候，学了一个词语，叫"white lies"，翻译成中文是白色谎言，也就是善意的谎言。这让我第一次对自己信奉的做一个诚实的人这一人生信条产生了怀疑。说谎应该是坏事，怎么还有善意和恶意的分别呢？这让我第一次感觉到了困惑不解。

     后来，高中上政治课，老师教育我们世界上没有任何事情是绝对的，只有相对的才是永恒的。那么是不是我们所有的这些道德信条也可以使用马克思主义的唯物的历史的相对论观点来剖析一下呢？"信"，诚实，如果单纯的从字面上解释，就是要老老实实，一是一，二是二，不打折扣，就是自己说出去的话一定要实现，就是自己不要说自己做不到的，虚空的承诺。但是这个"信"，既然是人创造出来约束人的行为准则，同时又是要由人来履行的，那就不可避免的会受到很多历史的，时空的局限。

     关于"信"，中国古代有两个故事，让我记忆深刻。第一个是季子心许，讲得是春秋战国是一个士大夫叫季子，他有一把很好的宝剑。一次，他配着这把宝剑去出使邻国，经过他朋友徐君家。徐君看到了，很喜欢他的剑，把玩了许久。季子心里知道对方很喜欢，只是不好说出来。而他也在心里答应要把剑给他，但是因为出使礼仪的需要，没有马上说出来。当季子出使回来后，本来准备把剑送给徐君，但徐君却已经染病去世了。季子还是把剑解下来，挂在徐君墓前的树枝上，表示自己"冥会心许,暗无我欺"。

     还有一个故事，就是比较有名的抱柱守约。讲得是一个叫尾生的青年，和一名绿衣女子相约在一座桥下的石柱旁见面，尾生先到，但在等候女子的时候，桥下涨起了水，水一直漫过了他的腰，他一直没有走，而是抱着柱子继续等待。最后被水活活淹死。

     这两个故事的主人公，为了"信"，一个放弃了自己心爱的宝剑，一个甚至连生命也放弃了。可见"信"在他们的心中是非常重要的行为准则。我虽然很佩服他们舍剑取信和舍生取信，但却又觉得有一点不值得。我觉得应该用更灵活的方式来处理，可能同样做到"信"。

     比如，季子他完全可以烧一把纸做的宝剑给他的朋友。而尾生难道不可以到桥上等候那位女子吗？他死了难道就没有违约，难道就是守信吗？

     不过，我觉得在当今社会物质至上的氛围当中，"信"还是值得我们去努力追求的。要做到"信"，就必须时时考虑自己的能力，不要说超过自己实际的话，不要随便答应自己可能做不到的事情。这样就更容易做到"信"。所以"三思而后行"，这句话值得我拿来做座右铭。努力做到"信"，尽力而为吧。